À luz de diversas reações e alguma confusão em resposta à questão mais recente de Santidade Hoje lidando com sexualidade humana, o Conselho de Superintendentes Gerais afirma que a Igreja do Nazareno não mudou nossa posição sobre sexualidade humana e casamento. Deixe que esteja claro que o Conselho de Superintendentes Gerais afirma em sua totalidade a ação da Assembleia Geral de 2017 como encontrado no Parágrafo Manual 31. Acima de tudo, deixe-nos continuar a ser um povo marcado por amor santo, cheio de compaixão, para que possamos ser um povo de graça e verdade. 

Eugénio R. Duarte
David W. Graves
David A. Busic
Gustavo A. Crocker
Filimão M. Chambo
Carla D. Sunberg

31 Sexualidade Humana e Casamento: A Igreja do Nazareno vê sexualidade humana como uma expressão do santidade  e beleza que God o Criador pretendia. Porque todos os humanos são seres criados na imagem de Deus, eles são de valor e valor inestimável. Como um resultado acreditamos que a sexualidade humana é destinada a incluir mais do que a experiência sensual, e é um presente de Deus projetado para refletir todo de nossa criação física e relacional.

Como um povo de santidade, a Igreja do Nazareno afirma que o corpo humano importa para Deus. Cristãos são chamados e capacitados pelo trabalho transformador e santificador do Santo Espírito  glorifique a Deus em e com nossos corpos. Nossos sentidos, nossos apetites sexuais, nossa capacidade de experimentar prazer e nosso desejo de conexão com outro são moldados do próprio caráter de Deus. Nossos corpos são bons, muito bons.

Afirmamos crença em um Deus cuja criação é um ato de amor. Tendo experimentado Deus como amor santo, entendemos a Trindade para ser uma unidade de amor entre Pai, Filho e Espírito Santo. Portanto, somos feitos com um anseio por conexão com outros no núcleo de nosso ser. Esse anseio é cumprido como vivemos em relacionamento de pacto com Deus, a criação e amar o vizinho de alguém como o eu de alguém. Nossa criação como seres sociais é boa e bonita. Refletemos a imagem de Deus em nossa capacidade de se relacionar e nosso desejo de fazê-lo. O pessoas de Gods ão formadas como uma em Cristo, uma comunidade rica de amor e graça.

Dentro desta comunidade, os crentes são chamados para viver como membros fiéis do corpo de Cristo. Singularidade entre o povo de Deus é ser valorizada e sustentada pela rica irmandade da igreja e a comunhão dos santos. Viver como uma única pessoa é se envolver, como Jesus o fez, na intimidade de comunidade, cercado por amigos, recebendo e sendo recebido para mesas, e expressando testemunho fiel.

Também dentro desta comunidade, afirmamos que alguns crentes são chamados para ser casados. Como definido em Gênesis, “um homem deixa seu pai e mãe e está unido a sua esposa, e eles se tornam uma carne”. (Gênesis 2:24) O pacto de casamento, um reflexo do pacto entre Deus e o povo de Deus, é um de fidelidade sexual exclusiva, serviço não egoísta e testemunho social. Uma mulher e um homem se dedicam publicamente uns aos outros como uma testemunha da maneira como Deus ama. Intimidade marital é destinada a refletir a união de Cristo e a Igreja, um mistério de graça. É também a intenção de Deus que nesta união sacramental o homem e mulher podem experimentar a alegria e prazer de intimidade sexual e deste ato de amor íntimo nova vida pode entrar no mundo e em uma comunidade de pacto de cuidado. A casa centrada em Cristo deve servir como um local primário para formação espiritual. A igreja é tomar grande cuidado na formação de casamento através de aconselhamento pré-marital e ensino que denota a sacralidade do casamento.

O História escriturística, no entanto, também inclui o triste capítulo da fratura do desejo humano no Queda, resultando em comportamentos que elevam autosoberania, dano e objetivam o outro, e escurecem o caminho do desejo humano. Como seres caídos, experimentamos este mal em todos os níveis – pessoal e corporativo. Os principados e poderes de um mundo caído nos saturaram com mentiras sobre nossa sexualidade. Nossos desejos foram torcidos por pecado e estamos virados para dentro em nós mesmos. Também contribuímos para a fratura da criação por nossa escolha voluntária de violar o amor de Deus e viver em nossos próprios termos além de Deus.

Nosso brokenness em nas áreas de sexualidade assume muitas formas, algumas devido a nossa própria escolha e alguns trazidos para nossas vidas através de um mundo quebrado. No entanto, a graça de Deus é suficiente em nossas fraquezas, suficiente para trazer convicção, transformação e santificação em nossas vidas. Portanto, para resistir adicionar ao quebramento do pecado e ser capaz de testemunhar a beleza e singularidade dos propósitos santos de Deus para nossos corpos, acreditamos que membros do corpo de Cristo, capacitados pelo Espírito, podem e devem se abster de:

• Intercurso sexual não casado e outras formas de vínculo sexual inapropriado. Porque acreditamos que é a intenção de Deus para nossa sexualidade ser vivida na união de pacto entre uma mulher e um homem, acreditamos que essas práticas muitas vezes levam à objetificação do outro em um relacionamento. Em todas as suas formas, ele também prejudica potencialmente nossa capacidade de entrar na beleza e santidade do casamento cristão com todos os nossos seres.
• Atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo. Porque acreditamos que é a intenção de Deus para nossa sexualidade ser vivida na união de pacto entre uma mulher e um homem, acreditamos que a prática de intimidade sexual do mesmo sexo é contrária à vontade de Deus para sexualidade humana. Embora a atração homossexual ou bisexual de uma pessoa possa ter origens complexas e diferentes, e a implicação deste chamado para pureza sexual é dispendiosa, acreditamos que a graça de Deus é suficiente para tal chamado. Reconhecemos a responsabilidade compartilhada do corpo de Cristo para ser uma comunidade acolhedora, perdoadora e amorosa onde hospitalidade, encorajamento, transformação e responsabilidade estão disponíveis para todos.
• Relações sexuais extraconjugais. Porque acreditamos que esse comportamento é uma violação dos votos que fizemos antes de Deus e dentro do corpo de Cristo, adultério é um ato egoísta, uma escolha de destruição de família, e uma ofensa ao Deus que nos amou puramente e devotadamente.
• Divórcio. Porque o casamento tem a intenção de ser um compromisso de vida toda, a fratura do pacto de casamento, seja iniciado pessoalmente, ou pela escolha de um cônjuge, cai aquém das melhores intenções de Deus. A igreja deve tomar cuidado em preservar o vínculo de casamento onde sábio e possível, e oferecer conselho e graça para aqueles feridos por divórcio.
• Práticas como poligamia ou poliandria. Porque acreditamos que a fidelidade de pacto de Deus é refletida no compromisso monogâmico de marido e esposa, essas práticas levam da fidelidade única e exclusiva destinada no casamento.

Pecado sexual e quebrança não é apenas pessoal, mas penetra os sistemas e estruturas do mundo. Portanto, como a igreja dá testemunho da realidade da beleza e singularidade dos propósitos santos de Deus que também acreditamos que a igreja deve se abster e defender contra:

• Pornografia em todas as suas formas, que é desejo que deu errado. É a objetificação de pessoas para gratificação sexual egoísta. Este hábito destrói nossa capacidade de amar não egoisticamente.
• Violência sexual em qualquer forma, incluindo estupro, assalto sexual, bullying sexual, discurso de ódio, abuso conjugal, incesto, tráfico de sexo, casamento forçado, mutilação genital feminina, bestialidade, assédio sexual e o abuso de menores e outras populações vulneráveis. Todas as pessoas e sistemas que perpetram violência sexual transgridem o comando para amar e proteger nosso vizinho. O corpo de Cristo deve sempre ser um lugar de justiça, proteção e cura para aqueles que são, que foram, e que continuam a ser afetados por violência sexual. Um menor é definido como qualquer ser humano sob a idade de 18, a menos que a idade de maioria seja alcançada mais tarde sob a própria legislação nacional de um estado ou país.

Portanto, afirmamos que:

• Onde o pecado abunda a graça abunda todos os mais. Embora os efeitos do pecado sejam universais e holísticos, a eficácia da graça também é universal e holística. Em Cristo, através do Espírito Santo, somos renovados na imagem de Deus. O velho se foi e o novo vem. Embora a formação de nossas vidas como uma nova criação possa ser um processo gradual, de Deus cura  é eficaz em lidar com o quebra  de humanidade nas áreas de sexualidade.
• O corpo humano é o templo do Espírito Santo. Afirmamos a necessidade de nossa sexualidade ser conformada à vontade de Deus. Nossos corpos não são nossos próprios, mas foram comprados com um preço. Portanto, somos chamados para glorificar a Deus em nossos corpos através de uma vida de obediência cedida.
• O povo de Deus é marcado por amor santo. Afirmamos que, acima de todas as virtudes, o povo de Deus é para se vestir com amor. O povo de Deus sempre recebeu pessoas quebradas em nossa reunião. Tal hospitalidade cristã não é uma desculpa de desobediência individual nem uma recusa em participar de forma redentora em discernir as raízes de quebrado. Restaurar humanos à semelhança de Jesus requer confissão, perdão, práticas formativas, santificação e conselho divino – mas a maioria de todos, inclui a recepção de amor que convida a pessoa quebrada para o círculo de graça conhecido como a igreja. Se falharmos em confrontar honestamente pecado e quebrado, não amamos. Se falharmos em amar, não podemos participar da cura de quebrado de Deus.

Como a igreja global recebe e ministros para as pessoas de nosso mundo, o trabalho fiel dessas declarações como congregações é complexo e deve ser navegado com cuidado, humildade, coragem e discernimento.

Gênesis 1:27; 19:1-25; Leviticus 20:13; Romanos 1:26-27; 1 Coríntios 6:9-11, 15-20; 1 Timóteo 1:8-10

Para ler a edição de novembro / dezembro de Santidade Hoje, clique aqui.